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青州佛教的逐渐兴盛，特别是对于抑制地下基督教的快速传播起也到了一定的作用。 道教在青州一样历史悠久，在云门山、驼山等风景名胜区，历来就是佛道并存。不过，道教逐步走向衰落，除道观里的少量道士外，道教在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html
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沩仰、云门、法眼三家，在宋元之际便已 湮漂没无闻.入明以后，禅宗尚能维持一定规模的，就仅临济、曹洞二家，而临济之势略盛于曹洞。其主要世系如下： (1)德宝、圆悟与法藏德宝(1512- 1581年)，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
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是以祇如云门宗二关之「截断众流 」(注18)而已，亦即仅及于黑格尔辩证法之「反」----对「 原始谐和」之否定阶段而已。 卧轮之偈，所呈现之「心」，祇是体寂，而未用照，以 致转为非「妙心」；此「...
朱维焕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192670784.html
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“死水里浸杀，以实法系 缀人。”云章悦云：“云门气宇如王，甘死语下乎，澄公有 法远授人，死语也，死语能活人乎？”可见执着于假言之法 以为实法，乃死水浸杀之死法，死语、死句，亦即死法之意 ，而...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
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有相，亦无有门，故云门为法门。」[36] 这是说，达摩大师传的就是心法，《楞伽经》就说佛教教义以心法为宗要，也就是强调「即心即佛」的意思。无门为法门，是要求明达，包括佛法在内的一切法都是本性空寂的，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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要说明曹洞禅在表达 禅旨上乃是藉《易》以说禅，它已成为中华文化中不可分离的一部分 。现由曹洞禅追溯其根元，作者注意到石头希迁禅师。从禅宗法系上 看，石头希迁是五家中，曹洞、云门、法眼三宗的近祖，...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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上上之选。杨亿在文学、政事上都 是一流人物。苏辙称他「以文学鉴裁独步咸平、祥符间，」而事业「 比唐燕、许无愧。」【注七一】此殆非溢美之辞。杨亿「家世学佛， 常参云门谅老安公大师，后依广慧链禅师，...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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虚云和尚禅法要旨之探讨 胡健财（华梵大学中文系副教授） 壹、绪论 “坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。 受尽九磨十难，了知世事无常。” 这是中国近代禅宗泰斗虚云和尚于民国四十年春，云门事变遭难之后，自书的一副对联。 虚云和尚（西元一八四○— 一九五九），俗姓萧，出家后，法名古岩，祖籍湖南湘乡县，生母颜氏，庶母王氏，因其父亲在福建做官，遂在福建出生。他的一生，劳碌百年，充满传奇，开悟以后，瑞...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
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那样，禅家不做禅定修持，不对人生的终极目标作追求，那自然也就找不到自身的归宿（即云门和尚所说的“腊月三十日”）。而作为心性解脱的禅宗也将会从佛教的轨道上颠覆，从而转化到纯学术的...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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是和尚家风﹖』师曰﹕『饭后三碗茶。』 僧问谷泉禅师曰﹕『未审客来如何祇待﹖』师曰﹕『云门胡 饼赵州茶。』」(注17)出家人认为饭后饮茶最是淡而有味， 且合乎出家修行清苦之训﹔客来为不失礼，以茶、...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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